أبو عبيدة : البصيرة : التّرس ، والبصيرة : الحلقة من حلق الدّرع . فيجوز أن يقال للدّرع كلّها : بصيرة . والبصيرة من الدّم : الّذي بمنزلة الورق الرّشاش منه ، والجديّة أوسع من البصيرة ، والبصيرة مثل فرسن البعير ، فهو بصيرة ، والجديّة أعظم من ذلك . ( 1 : 238 ) أبو زيد : البنصر : إصبع معروفة ، النّون فيها زائدة . ( ابن دريد 1 : 259 ) البصيرة من الدّم : ما كان على الأرض ، والجديّة : ما لزق بالجسد . ( الجوهريّ 2 : 592 ) الأصمعيّ : قولهم : أراه لمحا باصرا ، أي نظرا بتحديق شديد . ومخرج باصر مخرج رجل تأمر : ذو تمر ، ولابن ، ذو لبن ، وخابز : ذو خبز ، ورامح : ذو رمح ، فمعنى باصر : ذو بصر ، وهو من أبصرت ، مثل موت مائت وهو من أمتّ . ( إصلاح المنطق : 362 ) اللّحيانيّ : بصر به بكسر الصّاد ، أي أبصره . ( ابن سيدة 8 : 315 ) وإنّه لذو بصر ، وبصيرة في العبادة . وإنّه لبصير بالأشياء ، أي عالم بها . ( ابن سيدة 8 : 316 ) والبصيرة : الشّاهد . اجعلني بصيرة عليهم ، بمنزلة الشّهيد . وقوله تعالى : بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ القيمة : 14 ، له معنيان : إن شئت كان الإنسان هو البصيرة على نفسه ، أي الشّاهد ، وإن شئت جعلت « البصيرة » هنا غيره ، فعنيت به يديه ورجليه ولسانه ، لأنّ كلّ ذلك شاهد عليه يوم القيامة . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( ابن سيدة 8 : 316 ) والبصر ، والبصر ، والبصر : الحجر الغليظ الشّديد . ( ابن سيدة 8 : 317 ) البصر : الطّين العلك الجيّد الّذي فيه حصى . ( ابن سيدة 8 : 317 ) ابن الأعرابيّ : « راحوا بصائرهم » « 1 » ، يعني ثقل دمائهم على أكتافهم ، لم يثأروا بها . البصيرة : الدّية ، والبصيرة : مقدار الدّرهم من الدّم . البصيرة : التّرس ، والبصيرة : الثّبات في الدّين . والبصائر : الدّيات في البيت ، أخذوا الدّيات فصارت عارا . وبصيرتي ، أي ثأري قد حملته على فرسي لأطالب به ، فبيني وبينهم فرق . ( الأزهريّ 12 : 176 ) أبصر الرّجل ، إذا خرج من الكفر إلى بصيرة الإيمان . [ ثمّ استشهد بشعر ] وأبصر ، إذا علّق على باب رحله بصيرة ، وهو شقّة من قطن أو غيره . ( الأزهريّ 12 : 178 ) الباصر : الملفّق بين شقّتين أو خرقتين ، يقال : رأيت عليه بصيرة من الفقر ، أي شقّة ملفّقة . والبصيرة أيضا : الشقّة الّتي تكون على الخباء . ( الأزهريّ 12 : 175 ) البصيرة : الفطنة ، تقول العرب : أعمى اللّه بصائره أي فطنه . ( ابن سيدة 8 : 316 ) شمر : في الحديث : « فأمر به فبصّر رأسه » أي قطع ،

--> ( 1 ) راحوا بصائرهم على أكتافهم * وبصيرتي يعدو بها عتد وأي